27 сентября, в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, игумен Александр (Карпиков) совершил Божественную литургию в Тихвинском храме города Гагарин.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня – единственный из двунадесятых праздников, который посвящен событиям, происходившим спустя несколько веков после евангельского времени. Такое трепетное и благоговейное отношение к Кресту Господню неслучайно. Когда-то он был страшным орудием казни, но с крестной смертью Христа Крест стал орудием спасения людей.

Благочинному Гагаринского округа сослужил  диакон  Димитрий Прусов и  церковный хор Архиерейского подворья Благовещенского собора города Гагарин, под управлением регента Екатерины Бушуевой.

По окончании Литургии  православные  причастились Святых Христовых Таин и приклонились пред Честным и Животворящем Крестом Господнем, прося о защите и спасении.

Отец Александр поздравил всех собравшихся с праздником и выступил перед прихожанами с пастырским словом.

***

Животворящий Крест

Нет нужды объяснять, насколько важным, исполненным святого смысла становится для каждого христианина крест — отображение Креста Господня, на котором Бог расстался с жизнью в страшных мучениях, дабы встретиться со смертью и победить ее. Нательный крест, крестное знамение, кресты на куполах храмов и внутри церквей… Если мы будем знать только о Кресте, помнить о смерти Господа, ради нашего спасения — это уже станет прочным основанием, на котором будет возводиться здание веры.

Иисус Христос, пройдя земной путь, оставил людям множество святынь. Но Крест, на котором Он пострадал — величайшая.

«Кресте Христов – прекрасная похвала христиан, честная проповедь апостолов, царский венец мучеников, драгоценное украшение пророков, блистательнейшее озарение всего мира! Кресте Христов… защити тех, кои прославляют тебя пламенным сердцем. Сохрани тех, кои с верою приемлют и лобызают тебя. Управи рабов твоих в мире и твердой вере. Сподоби всех достигнуть радостного и светлого дня воскресения, охраняя нас во Христе Иисусе, Господе нашем»

из творения «Приидите, вернии, Животворящему Древу поклонимся» преподобного Феодора Студита

Особым богослужебным событием праздника Воздвижения становится поклонение Кресту. Оно совершается во время Всенощного бдения в канун торжества (то есть, 26 сентября — почему богослужебный день начинается вечером предыдущих суток читайте в этой статье). Священник выносит Крест, осеняя Им стороны света (восток, запад, юг, север и вновь — восток). Затем верующие прикладываются к святыне. В это время поется тропарь: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Собственно, это действие — поднятие Креста — и называется воздви́жением. Святыня воздвигается над миром, над склонившимися людьми. Это имеет, в первую очередь, духовное значение — Крест главенствует, является ориентиром для спасения, распространяет благодать. Вместе с тем, его воздвигают и для того, чтобы все собравшиеся видели святыню, что напоминает нам о событиях, происходивших 18 столетий назад…

История праздника

В начале VI века император Константин Великий сам еще не был христианином. Но вполне лояльно относился к христианам, тем более, что во Христа веровала и его мать — Елена. Это он в 313 году издал Миланский эдикт, придавший христианству статус законной религии, которую можно исповедовать открыто и свободно. В это время он сражался с владыкой римской части империи — Ликинием (или Лицинием). Перед решающим сражением Константин удостоился видения Креста и слышал слова: «Сим победиши!» — Император повелел украсить изображением креста доспехи воинов, знамена, перед его войском несли большой драгоценный крест. Так, одержав победу в 324 году, Константин подчинил себе всю территорию империи.

Вскоре было решено, что мать Константина отправится в Иерусалим, чтобы разыскать подлинный Крест Господень. И в 326 году императрица прибыла во святую землю. Есть несколько сюжетов, повествующих о ее поисках святыни. Все они сводятся к тому, что на месте Голгофы находилось языческое капище (храм Венеры), под которым обнаружилась пещера, забитая разным сором. Капище разрушили, а в пещере нашли три больших деревянных креста, гвозди и табличка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (именно такое надписание мы видим теперь на изображениях креста в Православных церквях).

Оставалось определить, какой крест является орудием казни Спасителя. При большом стечении народа к каждому из крестов подносили болящего — прикоснувшись к святыне, страждущий получил исцеление (есть, также, предание, что в это время мимо проходила погребальная процессия и умерший, которого поднесли к Кресту, ожил). Получив явное свидетельство чрезвычайной благодати, исходившей от одного из найденных крестов, Иерусалимский епископ Макарий воздвиг (поставил вертикально) святыню перед народом. Люди пали ниц с возгласом «Господи, помилуй!».

На месте обретения Креста Господня начали строительство храма Воскресения Христова. С датой его освящения (14 сентября по старому стилю и 27 сентября — по новому) связан и день празднования Воздвижения.

Но мы вспоминаем не только обретение святыни в 326 году. Три столетия спустя, в 614 году персы захватили Иерусалим и увезли Крест Господень вместе с Патриархом Захарией. Пленника и Честное Древо возвратил в Иерусалим император Ираклий (по разным данным это произошло от 624 до 631 гг).

Сегодня Животворящий Крест разделен на частицы, хранящиеся в разных уголках мира.

Император Константин Великий прославлен не только дарованием свободы и прав христианам, не только инициативой к обретению Честных Древ, но и организацией Первого Вселенского Собора в Никее в 325 году. Сам он принял святое Крещение лишь в конце жизни. Православная Церковь почитает Константина, вместе с его матерью, как святых и равноапостольных.

26 сентября 2018 года в храме-часовне Иоанна Предтече г.Гагарин состоялась Пасхальная Божественная литургия  (воспоминание церковью торжественного освящения в 335 году храма Воскресения Христова, сооруженного равноапостольным Константином Великим и его матерью. Народное название праздника — Воскресение словущее.)

Богослужение совершил игумен Александр (Карпиков) в сослужении  диакона  Димитрия Прусова и в сопровождении пения церковного хора Архиерейского подворья Благовещенского собора города Гагарин, под управлением регента Екатерины Бушуевой.

По окончании Литургии  православные  причастились Святых Христовых Таин.

Отец Александр поздравил всех собравшихся с праздником и обратился к верующим с проповедью:

Также отец Александр сообщил приятную для всех Гагаринцев новость: в начале ноября пройдет торжественное освящение золотых куполов и крестов на реставрируемом Благовещенском соборе. В настоящее время из фонда партии «Единая Россия» и Московским Патриархатом выделено 39 млн. рублей на возрождение Гагаринской святыни. Это составляет одну треть от требуемой стоимости реконструкции.

_______________________________________________________________________

26 сентября вспоминается торжество по случаю освящения храма Воскресения Христова в Иерусалиме, сооруженного равноапостольным Константином Великим и его матерью равноапостольной царицей Еленой.

Этот праздник в народе называется Воскресением Словущим и означает, что он, в отличие от самого праздника Светлого Христова Воскресения (Пасхи), слывет (т. е. считается) Воскресением и относится именно к освящению храма в честь Воскресения Христова.

Интересна история сооружения этого храма. После крестной смерти Спасителя священное место Его страданий долго попиралось язычниками. Когда римский император Тит в 70 году завоевал Иерусалим, он разорил город и разрушил храм Соломона на горе Мориа, не оставив камня на камне, как это предсказал еще Господь Иисус Христос в беседе с учениками (Мк.13:1-2). Позднее ревностный язычник император Адриан (117–138) построил на месте разоренного Титом Иерусалима новый город, который назвал своим именем – Елий-Адриан и запретил называть город прежним именем.

Святой Гроб Господень он приказал засыпать землей и камнями и на том месте поставил идола, а на Голгофе, где был распят Спаситель, в 119 году возвел храм, посвященный Венере. Перед ее статуей приносились жертвы и совершались языческие обряды, сопровождавшиеся блудодеянием.

В Вифлееме, на месте, где родился Спаситель от Пречистой Девы, нечестивый царь поставил идола Адониса. Все это он делал намеренно, чтобы люди совершенно забыли о Христе и никогда более не вспоминали мест, где Он жил, учил, пострадал и воскрес во славе.

Когда на царство вступил равноапостольный Константин Великий (306–337), первый из римских императоров, признавший христианскую религию, он вместе со своей благочестивой матерью царицей Еленой решил обновить Иерусалим и на месте страдания и Воскресения Господа Иисуса Христа воздвигнуть новый храм, очистить от скверных языческих культов места, связанные с памятью Спасителя и вновь все их освятить.

Благоверная царица Елена отправилась в Иерусалим с большим количеством золота, а равноапостольный Константин Великий написал письмо Патриарху Макарию I (313–323), в котором просил его содействовать святому делу обновления христианских святынь.

Прибыв в Иерусалим, святая царица Елена уничтожила все идольские капища, очистила город от языческих идолов и освятила осквернявшиеся места.

Она горела желанием отыскать Крест Господа нашего Иисуса Христа и приказала раскопать место, где стоял храм Венеры. Там был обнаружен засыпанный Гроб Господень и Лобное место, неподалеку от которого были найдены три креста и гвозди.

Чтобы определить, который из трех крестов принадлежал Спасителю, Патриарх Макарий повелел возлагать кресты по очереди на усопшего, которого несли мимо к месту погребения. Как только Крест Христов коснулся умершего, он тотчас ожил. В величайшей радости благоверная царица Елена и Патриарх Макарий высоко подняли Животворящий Крест и показали его стоявшему народу.

Святая царица приказала немедленно начать строить большой храм, который включал бы в свои стены место распятия Спасителя – Голгофу и Гроб Господень, находившиеся на небольшом расстоянии друг от друга, как об этом пишет святой апостол и евангелист Иоанн Богослов: «На том месте, где Он был распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен; там положили Иисуса ради пятницы иудейской, потому что гроб был близко» (Ин.19:41-42).

Храм Воскресения строился 10 лет, и святая царица Елена не дожила до завершения строительства. Возвратившись в Константинополь, она преставилась в 327 году.

За время своего пребывания в Иерусалиме благоверная царица построила храмы в Вифлееме, на горе Елеонской, в Гефсимании и во многих других местах, связанных с жизнью Спасителя и событиями Ветхого Завета.

Окончание сооружения Новозаветного храма Воскресения Христова, названного «Мартирион» в память крестных страданий Спасителя, совпало с прохождением I Тирского собора и 30-летием царствования равноапостольного императора Константина Великого. Поэтому состоявшееся 13 сентября 335 года освящение храма Воскресения было особенно торжественным. В нем участвовали иерархи христианской Церкви из многих стран: Вифинии, Фракии, Киликии, Каппадокии, Сирии, Месопотамии, Финикии, Аравии, Палестины, Египта.

На торжество обновления были приглашены отцы только что закончившегося Тирского собора. В тот же день был освящен весь город Иерусалим. Память этого знаменательного события отцы Церкви установили 26 (13) сентября.

________________________________________________

25 сентября Смоленская область отметила 75-летие со дня освобождения от немецко-фашистских захватчиков. Имена героев высечены на мраморных плитах, у братских могил и в этот день, ежегодно, все жители области с почестями чествуют своих героев, вспоминают годы вопиющих утрат вместе с оставшимися в живых ветеранами. Тем не менее, еще бесчисленное количество солдат покоятся в полях, лесах, болотах нашей области. Поисковые отряды упорно разыскивают и восстанавливают имена советских героев. Минувшим летом отряд «Рейд» проводил Вахту памяти в районе д. Рыльково Гагаринского района, где были найдены останки бойцов 32 краснознаменной стрелковой дивизии.

Поисковики нашли имена следующих бойцов: Михалёв Дмитрий Матвеевич ,Блинов Павел Егорович, Раин Владимир Тимофеевич, Духанин Василий Петрович, Шилов Михаил Георгиевич, Богомолов Дмитрий Иванович, Ламехов Иван Селиверстович, Зюрев Лаврентий Егорович, Турисанов Амир, Понтакин Алексей Андреевич, Иванов Константин Яковлевич, Глотов Ефим Тихонович, Панов Тимофей Михайлович, Ховалиц Спиридон Иванович, Придня Иван Корнеевич, Алейников Михаил Дмитриевич, Петрушко Василий Фёдорович, Столяров Алексей Степанович, Девяткин Василий Григорьевич, Зайцев Василий Викулович, Зикунов Алексей Николаевич, Широков Александр Васильевич.

24 сентября на Втором братском захоронении героев проводили в последний путь. Траурную литию отслужил игумен Александр (Карпиков).

Отец Александр обратился к собравшимся с пастырским словом:

«Радуйся древний Смоленск: город – щит, Северная Венеция, подобный Риму град на семи холмах! Ты ревностный хранитель Всероссийской святыни – иконы Божией Матери «Одигидрии» — Путеводительницы, ты – вторая днепровская купель Святой Руси, о, ты – опоясанный ожерелием несокрушимых средневековых стен! К тебе моё слово, тысячелетний град.  Сколько пришлось тебя пережить,  за обозримые 12 веков  славной истории. Нашествие хана Батыя; полуторовекое  пленние западными соседями; польско-литовскую интервенцию Смутного времени; дикую наполеоновскую орду; немецкий «новый порядок», когда на германскую каторгу было угнано 90 т. юношей и девушек,  положили во имя «европейских ценностей» в землю 350т. мирных жителей и  более полумиллиона жизней красноармейцев пришлось принести на алтарь Победы, чтобы жили мы…

Да, всё пережил наш, многострадальный народ и не то удивительно, что выжил, сохранился – достойно удивления, что  остался великодушным, милосердным, не помнящим зла и отрицающим, как не христианское, само понятие мести. И может быть именно за эти качества Бог даёт нам духовные и интеллектуальные силы таланты, и волю для возрождения из пепла благословенной Русской земли…

Что бы ясно разобраться в настоящем, сегодня происходящем – необходимо знать и  помнить нашу национальную историю и становиться мудрее и спокойнее благодаря многовековым урокам…

Если нас охаивают, если нас демонизируют, если нас злостно чернят – значит мы идём единственно правильным, возможно и самым тяжёлым путём. А вот если враги нас  хвалят, дают премии и гранды,  заглушают овациями – есть над чем задуматься и насторожиться…

Разрушителей России славят, как лучших учеников так называемого «свободного мира», а строителей, собирателей, победоносных вождей Русской Державы – ненавидят и трусливо клянут…

Наши деды и прадеды победили, ибо сообща, солидарно и в тылу и на фронте делали общее дело. Мы победили, ибо самоотверженно любили свою землю и желали счастья своим семьям.

Наши предки грудью защитили Родину – Мать, ибо она наше величайшее сокровище. Чужого нам не надо, ибо нам довлеет дарованного Самим Господом…

Дорогие братья и сёстры, жители старинного Гжатска, вечно юного Гагарина! Почтим подвиг советского, русского солдата освободившего дорогой Смоленск, водрузившего победное знамя над Рейхстагом, избавившего от нациского ига братские народы. Склоним главы пред жертвенной кровью наших доблестных воинов. Запечатлеем на веки, в сердцах наших, стремление наших не былинных витязей  к подлинной, а не мнимой, свободе,  к самобытной, без паясниченья, жизни, к верности национальному укладу многоплеменного Народа нашего.

Обновляется, благоукрашается, преображается днесь, наш любимый край! Честным трудом, прилежным обучением, горячей молитвой, творческими прорывами войдём в ратный подвиг великих предков наших, дабы и нам оставить грядущими поколениям – не руины, безвременье и бесчестие, но могучую, свободную, благоустроенную и справедливую землю…Счастья и процветания; мудрости, терпения и согласия великому Народу нашему – и да радуются все положившие жизни свои во имя Победы  за мирную, благоустроенную, жизнь по совести своих благодарных потомков.

Вечная память вождям и воинам положившим на поле брани свои жизни во имя победы, многая лета ныне здравствующим ветеранам!

С праздником Освобождения Смоленска, с 75- летним юбилеем!» 

По традиции, присутствующие почтили память погибших минутой молчания  и возложили к могилам цветы и венки.

26 сентября 2018 года, в часовне Иоанна Предтече, в 10:00, Божественная литургия (воспоминание церковью торжественного освящения в 335 году храма Воскресения Христова, сооруженного равноапостольным Константином Великим и его матерью. Народное название праздника — Воскресение словущее.)

27 сентября 2018 года, в 9:00 Божественная литургия (великий праздник — Воздвижение Креста Господня. )

21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в Тихвинском храме города Гагарина была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил игумен Александр (Карпиков) в сослужении  диакона  Димитрия Прусова и в сопровождении пения церковного хора Архиерейского подворья Благовещенского собора города Гагарин, под управлением регента Екатерины Бушуевой.

По окончании Литургии было совершено славление празднику. В этот день более 50 человек  причастились Святых Христовых Таин.

Отец Александр поздравил всех собравшихся с праздником и обратился к верующим с проповедью.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы празднуется 21 сентября (8 сентября по ст. ст.) и имеет 1 день предпразднства и 4 дня попразднства. Рождество Божией Матери является первым двунадесятым праздником церковного года.

Согласно библейской легенде, будущая Богоматерь была долгожданным ребенком в семье святых Иоакима и Анны, который появился на свет спустя 50 лет их супружества. Благую весть о грядущем рождении Анне принес ангел, и родители пообещали посвятить дитя служению Богу.

12 сентября 2018 года, в день памяти перенесения мощей благоверного великого князя Александра Невского (в схиме Алексия), благочинный Гагаринского округа Вяземской епархии игумен Александр (Карпиков) сослужил  Его Преосвященству епископу Рославльскому и Десногорскому Мелетию при обновлении престола и на Божественной литургии в Александро-Невском храме Спасо — Преображенского монастыря города Рославля.

Его Преосвященству также сослужили благочинный монастыря иеромонах Роман (Кулютин), , иеромонах Боголеп (Пронин), древлехранитель епархии иерей Андрей Пудов, иерей Валерий Власов, и.о. руководителя Молодёжно-миссионерского отдела иерей Георгий Мамедов, секретарь епархии диакон Николай Бондар.

По окончании Богослужения Владыка наградил медалью Святого Благоверного князя Ростислава III степени иконописца иерея Валерия Власова.

Архиерейское подворье Благовещенского собора г.Гагарин Вяземской Епархии проводит конкурс ландшафтного дизайна «Соборный комплекс завтра» . Участие в конкурсе могут принять все желающие от 10 лет и выше, проживающие на территории  города Гагарина и района.

В ходе проведения конкурса участники представят свое творческое видение территории Благовещенского комплекса в улучшенном и благоустроенном варианте (новые строения, тропинки, деревья, цветы, скамейки и т.д.)

Работы принимаются Оргкомитетом конкурса – административное здание Гагаринского благочиния (Адрес: 215010, Смоленская область, г. Гагарин, ул. Герцена, 9).

Заявку на участие необходимо подать в электронном виде до 1 декабря 2018 года по адресу: hramgagarin@gmail.com

Работы принимаются c 1 октября 2018 года по 25 декабря 2018 года.

Награждение победителей состоится в январе 2019 года.

Положение-о-конкурсе-СОБОРНЫЙ КОМПЛЕКС ЗАВТРА-ГАГАРИНСКОГО-благочиния

11 сентября 2018 года, Преосвященный Сергий, епископ Вяземский и Гагаринский совершил в г. Гагарин малое освящение храма-часовни после капитального ремонта и реставрационных работ в честь Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Правящему архиерею сослужили благочинный Гагаринского округа игумен Александр (Карпиков), протоиерей Владимир Титов – настоятель Казанского храма (г.Гагарин), настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы с.Пречистое Гагаринского района иерей Сергий Романов, диакон Тихвинского храма Архиерейского подворья г. Гагарин Димитрий Прусов и другие клирики Вяземской епархии.

После чина освящения Правящий архиерей обратился ко всем присутствующим на освящении храма-часовни с приветственным словом.

«Всех вас сердечно поздравляю с освещением, после капитального ремонта часовни, в честь Усекновения главы Святого Иоанна и крестителя Господня. Гагаринцы помнят и знают о том, что рядом, здесь, на этом месте, до революции, находился храм. И слава Богу, что на сегодняшний день мы с вами совершили главное освящение. Теперь в этом храме есть возможность совершать не только  Божественную литургию, приносить скромную память от сердец, за тех, кто похоронен на кладбище, совершать молебен священноисповеднику Владимиру, который покоится святыми мощами на этом кладбище, на очень близком расстоянии от этого храма. Особая благодарность отцу Александру, который потрудился привести эту часовню в надлежащий вид. Благодарен помощникам вашим, которые откликнулись на ваш призыв, помогли Вам в осуществлении этого благаго дела и пусть милость Божья и покров Божьей матери прибывает над Вами и над Вашими помощниками, над прихожанами и всеми людьми, которые будут приходить в этот храм.»

Выступление Епископа Гагаринского и Вяземского Сергия

11 сентября в Казанском храме г.Гагарин освящен придел в честь священномученика Владимира (протоиерея Владимира Григорьевича Хираско). Чин Великого освящения возглавил епископ Гагаринский и Вяземский Сергий.

Правящему архиерею сослужили благочинный Гагаринского округа игумен Александр (Карпиков), протоиерей Владимир Титов – настоятель Казанского храма (г.Гагарин), настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы с.Пречистое Гагаринского района иерей Сергий Романов, диакон Тихвинского храма Архиерейского подворья г. Гагарин Димитрий Прусов и другие клирики Вяземской епархии.

По окончании литургии прихожане причастились Святых Христовых Таин.

_______________________________________________________________

Справочная информация.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВЛАДИМИР (протоиерей Владимир Григорьевич Хираско) родился 11 января 1874 года в семье священнослужителя в г. Подольск на Украине. После окончания Подольской Духовной Семинарии работал учителем церковно-приходских школ в Беларуси. В 1899 году был рукоположен во иереи и назначен настоятелем церкви Вознесения Господня в с. Омельно Игуменского уезда (ныне Червенский район). В Омельно о. Владимир прослужил семь лет. Его пастырский талант с особой силой проявился в святом деле преподавания Закона Божьего. «За заслуги по церковно-школьному делу» в 1906 году он был награжден скуфьей. После Омельно о. Владимир в течение пяти лет служил в Свято-Георгиевской церкви с. Юревичи того же уезда. Когда в 1911 году его переводили в Минск, жители Юревич плакали и не хотели отпускать своего настоятеля. В Минске о. Владимир стал настоятелем церкви иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радосте», действовавшей при училище слепых. Одновременно он преподавал Закон Божий в мужской и женской гимназиях города, а также трудился в Минском Епархиальном Попечительстве о бедных духовного звания. После революции о. Владимир продолжал служить в Минске. Его дважды арестовывали в 1919 году, но оба раза отпускали. Наиболее тяжелые испытания выпали на долю священника в конце 1925 года, когда из Минска был выслан митрополит Мелхиседек (Паевский). Отец Владимир хорошо знал владыку Мелхиседека и вместе с верующими пробовал облегчить его участь, обращался в различные инстанции с просьбой не высылать владыку. За это и пострадал. Протоиерея Владимира Хираско арестовали 29 декабря 1925 года, предъявив ложное обвинение в связях с польским Генеральным Консульством. Матушка о. Владимира — Мария Титовна — осталась одна с пятью детьми несовершеннолетнего возраста. По постановлению особого совещания ОГПУ от 26 июля 1929 года был выслан на три года в Сибирь. Во время заключения у него резко ухудшилось зрение. Дважды о. Владимир обращался к тюремному начальству с просьбой прислать врача, но так и не получил никакого ответа. За время лагерной жизни он почти ослеп.

В июле 1932 году был освобожден уже будучи тяжело больным. Последний год жизни в городе Гжатске (ныне город Гагарин) Смоленской области.

Скончался в 1933 году в Гжатске от расстройства здоровья, подорванного в заключении. Похоронен в Гжатске.

28 октября 1999 года был канонизирован Святым Синодом Белорусской Православной Церкви как местночтимый святой Белорусской Православной Церкви.

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

11 сентября 2018 года, Преосвященный Сергий, епископ Вяземский и Гагаринский совершил в г. Гагарин малое освящение храма-часовни после капитального ремонта и реставрационных работ в честь Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

После чина освящения Правящий архиерей обратился ко всем присутствующим на освящении храма-часовни с приветственным словом. Епископ Сергий сердечно поздравил всех с праздником, призвал стремиться к главной ценности жизни – единению с Богом. Он также особо поблагодарил всех тех кто потрудился в деле капитального ремонта и реставрационных работ нового храма.

К Благовещенскому собору г. Гжатска была приписана кладбищенская Предтеченская церковь. Она была возведена в 1801 г. и имела один престол в честь Усекновения честной главы Иоанна Предтечи. В 1836 г. к храму пристроили приделы во славу Покрова Пресвятой Богородицы и во имя пророка Илии. По замечанию Г. Бугославского и В. Никитина, этот храм был очень красивым по внутренней отделке, по сравнению с другими кладбищенскими церквями, находившимися в провинциальных городах Смоленщины.

В седьмую пятницу после Пасхи из собора в Предтеченскую церковь совершался крестный ход для служения на кладбище вселенской панихиды. Еще один крестный ход приходил сюда 29 августа (11 сентября н.с.) в день Усекновения главы Иоанна Крестителя. Богослужения в Предтеченской церкви совершались во все великие праздники, а также и в будние дни по просьбе прихожан, желающих помолиться об умерших родственниках, погребенных на кладбище.

Во время Великой Отечественной войны оккупационной властью для богослужений была открыта кладбищенская Иоанно-Предтеченская церковь. С октября 1941 г. по март 1943 г. в ней служил священник Иоанн Алексеевич Алексеев. До 1941 г. он проживал в с. Дровнино Уваровского района Московской области и работал на карьере чернорабочим. После открытия храма в Гжатске отец Иоанн по приглашению верующих стал в нем служить.