Архив за месяц Октябрь 2020
В Свято-Троицком кафедральном соборе города Вязьма состоялись торжества в честь Иверской иконы Божией Матери
26 октября 2020 года, в день почитания иконы Божией Матери «Иверская», в главном соборном храме города Воинской славы Вязьма, состоялась торжественная Божественная литургия по случаю Престольного праздника.
Праздничную Божественную литургию совершили митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, епископ Вяземкий и Гагаринский Сергий, епископ Рославльский и Десногорский Мелетий.
Архипастырям сослужили и. о. секретаря Вяземской епархиального управления протоиерей Олег Переверзев, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Вязьма иерей Александр Курмелёв, благочинные, руководители епархиальных отделов, духовенство Смоленской митрополии.
За богослужение молились: настоятельница епархиального Иоанно-Предтеченского женского монастыря города Вязьма игумения Лаврентия (Павлюченкова) с сестрами, представители казачьего воинства, прихожане собора, жители города Вязьма, паломники и многочисленные гости.
Диаконский чин возглавил диакон Свято-Троицкого кафедрального собора г. Вязьмы Евгений Ткач.
Молитвенные песнопения звучали в исполнении хора кафедрального храма ( регент — Елена Платонова).
По завершении богослужения был совершен Крестный ход со списком чтимой иконы Божией Матери «Иверская» вокруг кафедрального собора.
В завершении богослужения у Чудотворного списка иконы Божией Матери «Иверская» соборно была совершена молитва «Царице моя Преблагая…»
Митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор обратился к молящимся в этот день в Свято-Троицком соборе со словами архипастырского приветствия:
«Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Сергий, Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Мелетий, дорогие отцы, всечестная матушка игумения Лаврентия, братья и сестры!
Особое благоговейное почитание Царицы Небесной в нашем народе является свидетельством того, насколько сильно наш русский народ любит Пречистую Преблагословенную Владычицу. Множество икон Пресвятой Богородицы по всему лицу Святой Руси – явное тому подтверждение.
Святой град Вязьму не оставила Царица Небесная своим небесным Покровом и предстательством. Находящийся здесь с 1765 года святой список Иверской иконы является указанием на то, что Царица Небесная особо молится и предстательствует за жителей, живущих в этом древнем намоленном граде Вязьме. Сегодня по традиции мы собрались в этом чудном Свято-Троицком кафедральном соборе города Вязьмы для того, чтобы прославить Царицу Небесную, чтобы просить Ее небесной помощи, защиты нам немощным и грешным, так нуждающимся в Ее материнском заступничестве.
Наша с вами задача – продолжать возносить молитвы Царице Небесной в надежде, что Матерь Божия не оставит нас. А если даже попустит случиться искушению, то ради блага нашего и ради того, чтобы мы, будучи испытаны в этом искушении, укрепились в вере в Бога и вспомнили, что нашей подлинной пищей является молитва к Богу. Чтобы мы вспомнили Отеческие заветы, наш долг перед Богом и перед ближними нашими, и искренне, истово молились перед чудотворным Иверским образом, испрашивая благословения Божия и защиты Царицы Небесной.
Свой долг мы должны исполнять в нашем благоговении перед Богом, в нашей молитве, келейной и соборной, в нашем доброделании и исполнении заповедей Христовых».
Митрополит Исидор искренне поблагодарил епископа Сергия за приглашение совершить соборную молитву перед чудотворным образом Божией Матери:
«Пусть Царица Небесная благословляет и укрепляет Вас в Вашем многотрудном архипастырском служении вместе с духовенством Вяземской епархии. Пусть народ Божий, так любящий Царицу Небесную, будет помощником вашим в служении Богу и Святой Матери Церкви».
Епископ Вяземский и Гагаринский Сергий сердечно поблагодарил митрополита Исидора, епископа Мелетия за соборную молитву к Пресвятой Владычице нашей Богородице о городе Вязьме и о всем народе.
Преосвященный владыка Мелетий в своем приветственном слове также поблагодарил всех молящихся за совместную молитву и пожелал процветания городу и укрепления в вере всем его жителям.
Престольный праздник в храме Покрова Пресвятой Богородицы в д.Дуброво
14 октября 2020 года в деревне Дуброво Темкинского района Смоленской области, в храме покрова Пресвятой Богородицы состоялась праздничная Божественная Литургия, которую совершили иерей Сергий Морозов и иерей Максим.
По окончании богослужения, прихожане причастились Святых Христовых Тайн и совершили Крестный ход.
Всем верующим в этот день были вручены небольшие съедобные презенты.
__________________________________________
Как небо звездами земля Российская украшена храмами в честь Пресвятой Богородицы. Один из таких храмов в честь иконы Покрова Божией Матери находится в деревне Дуброво Темкинского района.
Храм уникален по своим архитектурным особенностям, не имеет аналогов в России. Он построен в 1895 году на средства уроженца этих мест Капитона Ивановича Смирнова. Ему помогали местный священник о. Василий Дьяков и помещик Лаврентий Лаврентьевич Блодо. Много лет эта церковь находилась в запустении, были выбиты окна, голуби залетали в храм стаями. Большая часть храма (особенно алтарь) находилась под толстым слоем птичьего помета. Храм много лет не отапливался, разрушались стены и колонны, портился дубовый иконостас. Кровля и кладка храма разрушена во многих местах, на крышах растут деревья.
По благословению митрополита Смоленского Исидора церковь была передана Епархиальному женскому монастырю во имя Иоанна Предтечи г. Вязьма.
Во время своего визита в Смоленскую Епархию 29-30 августа Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл благословил настоятельницу монастыря игумению Лаврентию на восстановление храма и возрождение приходской жизни.
Великое благоговение перед Божией Матерью вдохновило сестер и прихожан монастыря взять на себя этот неимоверный труд, не имея за собою ни средств, ни особых покровителей, никого и ничего, кроме Веры в Господа Бога и Спасителя Нашего Иисуса Христа и Покрова Пресвятой Богородицы.
Самое главное богослужение – Божественная Литургия. Там, где нет Литургии, нет и Церкви. В первую очередь необходимо было сделать храм пригодным к богослужению.
В течение месяца храм был подготовлен к совершению первой (за многие годы) Божественной Литургии. Расчищено и приведено в порядок внутреннее помещение храма, расчищен алтарь, вычищено старинное паникадило, подсвечники, отмыт резной иконостас, отреставрированы иконы иконостаса, отремонтированы аналои, панихидный стол, закуплена самая необходимая церковная утварь.
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы Благочинный Гагаринского округа игумен Александр совершил Литургию в Тихвинском храме г.Гагарин
14 октября Святая Церковь чтит Великий Праздник Покрова Богородицы. История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью. Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом».
Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти. Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызывает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако, есть и другая версия. Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей-варягов Аскольда и Дира. Известный историк Церкви Антон Карташов приводит текст патриарха Фотия, который хронологически подтверждает, что события могли иметь место именно в 866 году, а значит нападающими были именно русы, а не сарацины, так как сарацинские нашествия случились на полвека позже. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…
Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися, и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…»
В этот день в Тихвинском храме г.Гагарин сстоялась Божественная Литургия, которую совершил игумен Александр (Карпиков). Его Высокопреподобию сослужили иерей Роман (Ступа) и диакон Димитрий Прусов.
На Литургии было прочитано Богородичное Евангелие от Луки 54 Зачало: В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лк. 10, 38–42; 11, 27–28)
По прочтении Евангельского отрывка на сугубой ектении были произнесены прошения о помощи Божией в прекращении эпидемии коронавируса в нашем Отечестве .
Напомним, что 13 октября, в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы состоялось всенощное бдение с освящением хлебов.
Во время чтения канона было совершено помазание верующих освященным елеем.
Что такое ектения?
Слово «ектения» в переводе с греческого языка означает «прилежное моление» или «усердное, протяжное моление». В храме можно услышать, как священник или диакон возглашают определенные короткие молитвы, на которые хор отвечает или «Господи помилуй», или троекратное «Господи помилуй» или «Подай Господи».
Ектении бывают нескольких видов:
Великая (мирная) ектения. Она называется так потому, что является, во-первых, самой продолжительной по времени, а во-вторых, выражает всю полноту благ, которые падшее человечество осмеливается просить у Бога. Мирной она называется потому, что начинается словами «Миром Господу помолимся».
Малая ектения – это сокращенный вариант мирной. Она начинается словами «Паки и паки миром Господу помолимся», то есть «Еще и еще миром Господу помолимся».
Сугубая (усиленная) ектения. На прошения священников хор отвечает усиленным троекратным «Господи, помилуй».
Просительная ектения. На ее прошения хор отвечает «Подай, Господи».
Заупокойная ектения произносится на заупокойных службах: погребениях, панихидах, литиях, в определенных местах Божественной литургии.
Ектения об оглашенных, т. е. о тех людях, которые имеют желание креститься и проходят курс христианского образования (оглашения на церковнославянском). Ектения и молитвы об оглашенных всегда следуют в конце Литургии оглашенных, перед началом Литургии верных. На этой части Божественной литургии некрещеный человек не может присутствовать, поэтому Церковь возносит об оглашенных молитвы и перед Херувимской песнью они удаляются из храма.
Схемой любой ектении является прошение священника – иерея или диакона как ходатая перед Господом за народ, обращенное к Богу. Это прошение усиливает хор словами «Господи, помилуй» или «Подай, Господи». Данная звуковая схема является отголоском того, что в древности все прихожане храма пели вышеупомянутые молитвы «Господи, помилуй» или «Подай, Господи» вместе, единодушно от лица всего человечества, прося у Бога тех или иных благ.
Итак, великая (мирная) ектения.
Ею начинается любое богослужение, как-то вечерня, утреня, Литургия. Если вы внимательно вслушаетесь в ее молитвословия, то услышите, что прошения мирной ектении начинаются с просьбы о самых главных духовных благах и заканчиваются просьбами о земном благоденствии. Потому ее прошения похожи на лестницу, ведущую с неба на землю, где каждое молитвословие определенная ступенька.
Начало же «Миром Господу помолимся» двояко. С одной стороны, оно символизирует мир как полноту православного человечества, пребывающего в Церкви, с другой – мир душевный как особый молитвенный настрой.
Каждая ектения завершается священническим возгласом, в котором тем или иным образом священник благодарит Господа за его благодеяния по отношению к человечеству. Если прошения ектении может произносить диакон, то возглас – только иерей или архиерей.
И в этой конструкции ектении мы видим образ устройства самой Церкви, образ Ее полноты и силы.
В идеале диакон берет благословение у священника, который литургически, в богослужебном смысле прообразует собой Христа. Т. е. сам Бог благословляет диакона, а с ним и весь народ православный на молитву. Диакон выходит на амвон и поднимает правую руку с орарем вверх. Часто диакона называют «режиссером» или «дирижером» службы, потому что он настраивает людей на молитву, словно камертон. Итак, диакон, стоя лицом к алтарю воздевает руку с орарем вверх. Почему священнослужитель стоит лицом к алтарю? Потому что он устремлен к Богу, и в данном случае он ходатай за народ перед Ним. Почему рука воздета вверх? Потому что сердце возведено горе. И диакон показывает, что мы душевно и умственно должны покинуть землю и устремить свое внимание в небеса, в молитву – к Богу. На каждое диаконское прошение хор от лица всего народа отвечает «Господи, помилуй» или «Подай, Господи». Это символ того, что вся человеческая христианская вселенная в данный миг молится – вся полнота земной Церкви.
Завершает ектению возглас священника, который уже сугубо перед Престолом Божиим ходатайствует за народ о всех тех духовных и материальных благах, которые люди просят у своего Творца. Он возводит ектению на еще более высокий уровень – уровень ангельский, уровень благодарения и славословия Святой Троицы. Именно оно – ядро каждого священнического возгласа. Хор же от лица всех молящихся отвечает «Аминь», что переводится с еврейского языка «да будет так», «истинно так». Этим подтверждается тот факт, что все верующие в данной молитве единодушны со священником и словно бы являются Единой душой, устремленной к Богу – Его Возлюбленной Святой Соборной и Апостольской Церковью.
День Памяти мучениц ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБОВИ И МАТЕРИ ИХ СОФИИ
30 сентября 2020 г. в день Памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и их матери Софии в Тихвинском храме г.Гагарин состоялась Божественная Литургия, которую совершил иерей Роман (Ступа), которому сослужил диакон Димитрий Прусов.
История воспоминания этого дня такова. Во II веке, в царствование императора Адриана (117–138 гг.), в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит «премудрость»). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву языческим богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.
«У нас есть Бог Небесный, – ответили они, – его детьми мы желаем остаться, а на твоих богов плюем и угроз твоих не боимся. Мы готовы пострадать и даже умереть ради дорогого нам Господа нашего Иисуса Христа».
Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Палачи начали с Веры. Они на глазах у матери и сестер стали беспощадно бить ее, отрывая части от ее тела. Потом они положили ее на раскаленную железную решетку. Силой Божией огонь не причинил никакого вреда телу святой мученицы. Обезумевший от жестокости Адриан не вразумился чудом Божиим и велел бросить отроковицу в котел с кипящей смолой. Но по воле Господней котел охладился и не причинил исповеднице никакого вреда. Тогда ее присудили к усечению мечом.
«Я с радостью пойду к возлюбленному моему Господу Спасителю», – сказала святая Вера. Она мужественно преклонила свою голову под меч и так предала свой дух Богу.
Младшие сестры Надежда и Любовь, воодушевленные мужеством старшей сестры, претерпели подобные ей муки. Огонь не причинил им вреда, тогда им отсекли мечом голову. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых. Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, – 10, а младшей, Любови, – лишь 9 лет.
Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. Их святыми молитвами Господь да укрепит и нас в христианской вере и в добродетельной жизни.
По окончании Богослужения отец Роман обратился с пастырским словом к присутcтвующим, а так же поздравил всех Вер, Надежд, Любовей и Софий с днем Ангела.