В Свято-Троицком кафедральном соборе города Вязьма состоялись торжества в честь Иверской иконы Божией Матери

26 октября 2020 года, в день почитания иконы Божией Матери «Иверская», в главном соборном храме города Воинской славы Вязьма, состоялась торжественная Божественная литургия по случаю Престольного праздника.

Праздничную Божественную литургию совершили митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, епископ Вяземкий и Гагаринский Сергий, епископ Рославльский и Десногорский Мелетий.

Архипастырям сослужили и. о. секретаря Вяземской епархиального управления протоиерей Олег Переверзев, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Вязьма иерей Александр Курмелёв, благочинные, руководители епархиальных отделов, духовенство Смоленской митрополии.

За богослужение молились: настоятельница епархиального Иоанно-Предтеченского женского монастыря города Вязьма игумения Лаврентия (Павлюченкова) с сестрами, представители казачьего воинства, прихожане собора, жители города Вязьма, паломники и многочисленные гости.

Диаконский чин возглавил диакон Свято-Троицкого кафедрального собора г. Вязьмы Евгений Ткач.

Молитвенные песнопения звучали в исполнении хора кафедрального храма ( регент — Елена Платонова).

По завершении богослужения был совершен Крестный ход со списком чтимой иконы Божией Матери «Иверская» вокруг кафедрального собора.

В завершении богослужения у Чудотворного списка иконы Божией Матери «Иверская» соборно была совершена молитва «Царице моя Преблагая…»

Митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор обратился к молящимся в этот день в Свято-Троицком соборе со словами архипастырского приветствия:

«Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Сергий, Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Мелетий, дорогие отцы, всечестная матушка игумения Лаврентия, братья и сестры!

Особое благоговейное почитание Царицы Небесной в нашем народе является свидетельством того, насколько сильно наш русский народ любит Пречистую Преблагословенную Владычицу. Множество икон Пресвятой Богородицы по всему лицу Святой Руси – явное тому подтверждение.

Святой град Вязьму не оставила Царица Небесная своим небесным Покровом и предстательством. Находящийся здесь с 1765 года святой список Иверской иконы является указанием на то, что Царица Небесная особо молится и предстательствует за жителей, живущих в этом древнем намоленном граде Вязьме. Сегодня по традиции мы собрались в этом чудном Свято-Троицком кафедральном соборе города Вязьмы для того, чтобы прославить Царицу Небесную, чтобы просить Ее небесной помощи, защиты нам немощным и грешным, так нуждающимся в Ее материнском заступничестве.

Наша с вами задача – продолжать возносить молитвы Царице Небесной в надежде, что Матерь Божия не оставит нас. А если даже попустит случиться искушению, то ради блага нашего и ради того, чтобы мы, будучи испытаны в этом искушении, укрепились в вере в Бога и вспомнили, что нашей подлинной пищей является молитва к Богу. Чтобы мы вспомнили Отеческие заветы, наш долг перед Богом и перед ближними нашими, и искренне, истово молились перед чудотворным Иверским образом, испрашивая благословения Божия и защиты Царицы Небесной.

Свой долг мы должны исполнять в нашем благоговении перед Богом, в нашей молитве, келейной и соборной, в нашем доброделании и исполнении заповедей Христовых».

Митрополит Исидор искренне поблагодарил епископа Сергия за приглашение совершить соборную молитву перед чудотворным образом Божией Матери:

«Пусть Царица Небесная благословляет и укрепляет Вас в Вашем многотрудном архипастырском служении вместе с духовенством Вяземской епархии. Пусть народ Божий, так любящий Царицу Небесную, будет помощником вашим в служении Богу и Святой Матери Церкви».

Епископ Вяземский и Гагаринский Сергий сердечно поблагодарил митрополита Исидора, епископа Мелетия за соборную молитву к Пресвятой Владычице нашей Богородице о городе Вязьме и о всем народе.

Преосвященный владыка Мелетий в своем приветственном слове также поблагодарил всех молящихся за совместную молитву и пожелал процветания городу и укрепления в вере всем его жителям.

 

Престольный праздник в храме Покрова Пресвятой Богородицы в д.Дуброво

14 октября 2020 года в деревне Дуброво Темкинского района Смоленской области, в храме покрова Пресвятой Богородицы состоялась праздничная Божественная Литургия, которую совершили  иерей Сергий Морозов и иерей Максим.

По окончании  богослужения, прихожане причастились  Святых Христовых Тайн и совершили Крестный ход.

Всем верующим в этот день были вручены небольшие съедобные презенты.

 

__________________________________________

Как небо звездами земля Российская украшена храмами в честь Пресвятой Богородицы. Один из таких храмов в честь иконы Покрова Божией Матери находится в деревне Дуброво Темкинского района.

Храм уникален по своим архитектурным особенностям, не имеет аналогов в России. Он построен в 1895 году на средства уроженца этих мест Капитона Ивановича Смирнова. Ему помогали местный священник о. Василий Дьяков и помещик Лаврентий Лаврентьевич Блодо. Много лет эта церковь находилась в запустении, были выбиты окна, голуби залетали в храм стаями. Большая часть храма (особенно алтарь) находилась под толстым слоем птичьего помета. Храм много лет не отапливался, разрушались стены и колонны, портился дубовый иконостас. Кровля и кладка храма разрушена во многих местах, на крышах растут деревья.

По благословению митрополита Смоленского Исидора церковь была передана Епархиальному женскому монастырю во имя Иоанна Предтечи г. Вязьма.

Во время своего визита в Смоленскую Епархию 29-30 августа Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл благословил настоятельницу монастыря игумению Лаврентию на восстановление храма и возрождение приходской жизни.

Великое благоговение перед Божией Матерью вдохновило сестер и прихожан монастыря взять на себя этот неимоверный труд, не имея за собою ни средств, ни особых покровителей, никого и ничего, кроме Веры в Господа Бога и Спасителя Нашего Иисуса Христа и Покрова Пресвятой Богородицы.

Самое главное богослужение – Божественная Литургия. Там, где нет Литургии, нет и Церкви. В первую очередь необходимо было сделать храм пригодным к богослужению.

В течение месяца храм был подготовлен к совершению первой (за многие годы) Божественной Литургии. Расчищено и приведено в порядок внутреннее помещение храма, расчищен алтарь, вычищено старинное паникадило, подсвечники, отмыт резной иконостас, отреставрированы иконы иконостаса, отремонтированы аналои, панихидный стол, закуплена самая необходимая церковная утварь.

 

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы Благочинный Гагаринского округа игумен Александр совершил Литургию в Тихвинском храме г.Гагарин

14 октября Святая Церковь чтит Великий Праздник Покрова Богородицы. История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью. Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом».


Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти. Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызывает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако, есть и другая версия. Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей-варягов Аскольда и Дира. Известный историк Церкви Антон Карташов приводит текст патриарха Фотия, который хронологически подтверждает, что события могли иметь место именно в 866 году, а значит нападающими были именно русы, а не сарацины, так как сарацинские нашествия случились на полвека позже. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…

Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися, и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…»

В этот день в Тихвинском храме г.Гагарин сстоялась Божественная Литургия, которую совершил игумен Александр (Карпиков). Его Высокопреподобию сослужили иерей Роман (Ступа) и диакон Димитрий Прусов.

На Литургии было прочитано Богородичное Евангелие от Луки 54 Зачало: В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лк. 10, 38–42; 11, 27–28)

По прочтении Евангельского отрывка на сугубой ектении были произнесены прошения о помощи Божией в прекращении эпидемии коронавируса в нашем Отечестве .

Напомним, что 13 октября, в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы состоялось всенощное бдение с освящением хлебов.
Во время чтения канона было совершено помазание верующих освященным елеем.

Что такое ектения?

Слово «ектения» в переводе с греческого языка означает «прилежное моление» или «усердное, протяжное моление». В храме можно услышать, как священник или диакон возглашают определенные короткие молитвы, на которые хор отвечает или «Господи помилуй», или троекратное «Господи помилуй» или «Подай Господи».

Ектении бывают нескольких видов:

Великая (мирная) ектения. Она называется так потому, что является, во-первых, самой продолжительной по времени, а во-вторых, выражает всю полноту благ, которые падшее человечество осмеливается просить у Бога. Мирной она называется потому, что начинается словами «Миром Господу помолимся».

Малая ектения – это сокращенный вариант мирной. Она начинается словами «Паки и паки миром Господу помолимся», то есть «Еще и еще миром Господу помолимся».

Сугубая (усиленная) ектения. На прошения священников хор отвечает усиленным троекратным «Господи, помилуй».

Просительная ектения. На ее прошения хор отвечает «Подай, Господи».

Заупокойная ектения произносится на заупокойных службах: погребениях, панихидах, литиях, в определенных местах Божественной литургии.

Ектения об оглашенных, т. е. о тех людях, которые имеют желание креститься и проходят курс христианского образования (оглашения на церковнославянском). Ектения и молитвы об оглашенных всегда следуют в конце Литургии оглашенных, перед началом Литургии верных. На этой части Божественной литургии некрещеный человек не может присутствовать, поэтому Церковь возносит об оглашенных молитвы и перед Херувимской песнью они удаляются из храма.

Схемой любой ектении является прошение священника – иерея или диакона как ходатая перед Господом за народ, обращенное к Богу. Это прошение усиливает хор словами «Господи, помилуй» или «Подай, Господи». Данная звуковая схема является отголоском того, что в древности все прихожане храма пели вышеупомянутые молитвы «Господи, помилуй» или «Подай, Господи» вместе, единодушно от лица всего человечества, прося у Бога тех или иных благ.

Итак, великая (мирная) ектения.

Ею начинается любое богослужение, как-то вечерня, утреня, Литургия. Если вы внимательно вслушаетесь в ее молитвословия, то услышите, что прошения мирной ектении начинаются с просьбы о самых главных духовных благах и заканчиваются просьбами о земном благоденствии. Потому ее прошения похожи на лестницу, ведущую с неба на землю, где каждое молитвословие определенная ступенька.

Начало же «Миром Господу помолимся» двояко. С одной стороны, оно символизирует мир как полноту православного человечества, пребывающего в Церкви, с другой – мир душевный как особый молитвенный настрой.

Каждая ектения завершается священническим возгласом, в котором тем или иным образом священник благодарит Господа за его благодеяния по отношению к человечеству. Если прошения ектении может произносить диакон, то возглас – только иерей или архиерей.

И в этой конструкции ектении мы видим образ устройства самой Церкви, образ Ее полноты и силы.

В идеале диакон берет благословение у священника, который литургически, в богослужебном смысле прообразует собой Христа. Т. е. сам Бог благословляет диакона, а с ним и весь народ православный на молитву. Диакон выходит на амвон и поднимает правую руку с орарем вверх. Часто диакона называют «режиссером» или «дирижером» службы, потому что он настраивает людей на молитву, словно камертон. Итак, диакон, стоя лицом к алтарю воздевает руку с орарем вверх. Почему священнослужитель стоит лицом к алтарю? Потому что он устремлен к Богу, и в данном случае он ходатай за народ перед Ним. Почему рука воздета вверх? Потому что сердце возведено горе. И диакон показывает, что мы душевно и умственно должны покинуть землю и устремить свое внимание в небеса, в молитву – к Богу. На каждое диаконское прошение хор от лица всего народа отвечает «Господи, помилуй» или «Подай, Господи». Это символ того, что вся человеческая христианская вселенная в данный миг молится – вся полнота земной Церкви.

Завершает ектению возглас священника, который уже сугубо перед Престолом Божиим ходатайствует за народ о всех тех духовных и материальных благах, которые люди просят у своего Творца. Он возводит ектению на еще более высокий уровень – уровень ангельский, уровень благодарения и славословия Святой Троицы. Именно оно – ядро каждого священнического возгласа. Хор же от лица всех молящихся отвечает «Аминь», что переводится с еврейского языка «да будет так», «истинно так». Этим подтверждается тот факт, что все верующие в данной молитве единодушны со священником и словно бы являются Единой душой, устремленной к Богу – Его Возлюбленной Святой Соборной и Апостольской Церковью.

 

День Памяти мучениц ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБОВИ И МАТЕРИ ИХ СОФИИ

30 сентября 2020 г. в день Памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и их матери Софии в Тихвинском храме г.Гагарин состоялась Божественная Литургия, которую совершил иерей Роман (Ступа), которому сослужил диакон Димитрий Прусов.

История воспоминания этого дня такова. Во II ве­ке, в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Адри­а­на (117–138 гг.), в Ри­ме жи­ла бла­го­че­сти­вая вдо­ва Со­фия (имя Со­фия зна­чит «пре­муд­рость»). У нее бы­ли три до­че­ри, но­сив­шие име­на глав­ных хри­сти­ан­ских доб­ро­де­те­лей: Ве­ра, На­деж­да и Лю­бовь. Бу­дучи глу­бо­ко ве­ру­ю­щей хри­сти­ан­кой, Со­фия вос­пи­та­ла до­че­рей в люб­ви к Бо­гу, уча не при­вя­зы­вать­ся к зем­ным бла­гам. Слух о при­над­леж­но­сти к хри­сти­ан­ству это­го се­мей­ства до­шел до им­пе­ра­то­ра, и он по­же­лал лич­но уви­деть трех се­стер и вос­пи­тав­шую их мать. Все чет­ве­ро пред­ста­ли пе­ред им­пе­ра­то­ром и без­бо­яз­нен­но ис­по­ве­да­ли ве­ру во Хри­ста, вос­крес­ше­го из мерт­вых и да­ю­ще­го веч­ную жизнь всем ве­ру­ю­щим в Него. Удив­лен­ный сме­ло­стью юных хри­сти­а­нок, им­пе­ра­тор ото­слал их к од­ной языч­ни­це, ко­то­рой при­ка­зал убе­дить их от­речь­ся от ве­ры. Од­на­ко все до­во­ды и крас­но­ре­чие язы­че­ской на­став­ни­цы ока­за­лись на­прас­ны­ми, и пла­ме­не­ю­щие ве­рой сест­ры хри­сти­ан­ки не из­ме­ни­ли сво­их убеж­де­ний. То­гда их сно­ва при­ве­ли к им­пе­ра­то­ру Адри­а­ну, и он стал на­стой­чи­во тре­бо­вать, чтобы они при­нес­ли жерт­ву язы­че­ским бо­гам. Но де­воч­ки с него­до­ва­ни­ем от­верг­ли его при­каз.

«У нас есть Бог Небес­ный, – от­ве­тили они, – его детьми мы же­ла­ем остать­ся, а на тво­их бо­гов плю­ем и угроз тво­их не бо­им­ся. Мы го­то­вы по­стра­дать и да­же уме­реть ра­ди до­ро­го­го нам Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста».

То­гда раз­гне­ван­ный Адри­ан ве­лел пре­дать де­тей раз­лич­ным пыт­кам. Па­ла­чи на­ча­ли с Ве­ры. Они на гла­зах у ма­те­ри и се­стер ста­ли бес­по­щад­но бить ее, от­ры­вая ча­сти от ее те­ла. По­том они по­ло­жи­ли ее на рас­ка­лен­ную же­лез­ную ре­шет­ку. Си­лой Бо­жи­ей огонь не при­чи­нил ни­ка­ко­го вре­да те­лу свя­той му­че­ни­цы. Обе­зу­мев­ший от же­сто­ко­сти Адри­ан не вра­зу­мил­ся чу­дом Бо­жи­им и ве­лел бро­сить от­ро­ко­ви­цу в ко­тел с ки­пя­щей смо­лой. Но по во­ле Гос­под­ней ко­тел охла­дил­ся и не при­чи­нил ис­по­вед­ни­це ни­ка­ко­го вре­да. То­гда ее при­су­ди­ли к усе­че­нию ме­чом.

«Я с ра­до­стью пой­ду к воз­люб­лен­но­му мо­е­му Гос­по­ду Спа­си­те­лю», – ска­за­ла свя­тая Ве­ра. Она му­же­ствен­но пре­кло­ни­ла свою го­ло­ву под меч и так пре­да­ла свой дух Бо­гу.

Млад­шие сест­ры На­деж­да и Лю­бовь, во­оду­шев­лен­ные му­же­ством стар­шей сест­ры, пре­тер­пе­ли по­доб­ные ей му­ки. Огонь не при­чи­нил им вре­да, то­гда им от­сек­ли ме­чом го­ло­ву. Свя­тую Со­фию не под­верг­ли те­лес­ным му­че­ни­ям, но об­рек­ли ее на еще бо­лее силь­ные ду­шев­ные му­че­ния от раз­лу­ки с за­му­чен­ны­ми детьми. Стра­да­ли­ца по­греб­ла чест­ные остан­ки сво­их до­че­рей и два дня не от­хо­ди­ла от их мо­ги­лы. На тре­тий день Гос­подь по­слал ей тихую кон­чи­ну и при­нял ее мно­го­стра­даль­ную ду­шу в небес­ные оби­те­ли. Свя­тая Со­фия, пре­тер­пев за Хри­ста боль­шие ду­шев­ные му­ки, вме­сте с до­черь­ми при­чис­ле­на Цер­ко­вью к ли­ку свя­тых. По­стра­да­ли они в 137 го­ду. Стар­шей, Ве­ре, то­гда бы­ло 12 лет, вто­рой, На­деж­де, – 10, а млад­шей, Лю­бо­ви, – лишь 9 лет.

Так три де­воч­ки и их мать по­ка­за­ли, что для лю­дей, укреп­ля­е­мых бла­го­да­тью Свя­то­го Ду­ха, недо­ста­ток те­лес­ных сил ни­сколь­ко не слу­жит пре­пят­стви­ем к про­яв­ле­нию сил ду­ха и му­же­ства. Их свя­ты­ми мо­лит­ва­ми Гос­подь да укре­пит и нас в хри­сти­ан­ской ве­ре и в доб­ро­де­тель­ной жиз­ни.

По окончании Богослужения отец Роман обратился с пастырским словом к присутcтвующим, а так же поздравил всех Вер, Надежд, Любовей и Софий с днем Ангела.

Праздник Воздвижения в Тихвинском храме г.Гагарин

27 сентября 2020 г. , в Праздник Воздвижения Честного и Животворящего креста Господня в Тихвинском храме г.Гагарин состоялась Божественная Литургия, которую совершил Благочинный Гагаринского округа игумен Александр (Карпиков). Его высокопреподобию сослужили иерей Роман (ступа) и диакон Димитрий Прусов.

В этот день пра­во­слав­ные хри­сти­а­не вс­по­ми­на­ют два со­бытия. Как го­во­рит Свя­щен­ное Пре­да­ние, Крест был най­ден в 326 го­ду в Иеру­са­ли­ме. Про­изо­шло это око­ло го­ры Гол­го­фы, где был рас­пят Спа­си­тель. И вто­рое со­бытие — воз­вра­ще­ние Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста из Пер­сии, где он на­хо­дил­ся в пле­ну. В VII ве­ке его вер­нул в Иеру­са­лим гре­че­ский им­пе­ра­тор Ирак­лий. Оба со­бытия объеди­ня­ет в на­зва­нии празд­ни­ка то, что об­ре­тен­ный Крест пе­ред на­ро­дом воз­дви­га­ли, то есть под­ни­ма­ли.

Празд­ник Воз­дви­же­ния, по­свя­щен­ный Кре­сту Хри­сто­ву, выра­жа­ет ли­тур­ги­че­ский (бо­го­слу­жеб­ный) ас­пект по­чи­та­ния хри­сти­а­на­ми Гол­гоф­ско­го Кре­ста как ору­дия спа­се­ния че­ло­ве­че­ства. На­зва­ние ука­зы­ва­ет на тор­же­ствен­ное под­ня­тие Кре­ста вверх («воз­дви­же­ние») по­сле об­на­ру­же­ния его в зем­ле. Это един­ствен­ный дву­на­де­ся­тый празд­ник (т. е. один из две­на­дца­ти ве­ли­чай­ших празд­ни­ков го­до­во­го цик­ла), исто­ри­че­ской ос­но­вой ко­то­ро­го яви­лись не только но­во­за­вет­ные со­бытия, но и бо­лее позд­ние – из об­ла­сти цер­ков­ной исто­рии.

Рож­де­ние Бо­го­ма­те­ри, празд­но­вав­ше­е­ся ше­стью дня­ми ра­нее, – пред­д­ве­рие тай­ны во­пло­ще­ния Бо­га на зем­ле, а Крест воз­ве­ща­ет о Его бу­ду­щей жерт­ве. По­это­му празд­ник Кре­ста то­же сто­ит в на­ча­ле цер­ков­но­го го­да (14/27 сен­тяб­ря).

Многие верующие пришли на богослужение, чтобы воз­дать бла­го­го­вей­ное по­кло­не­ние Чест­но­му и Жи­во­тво­ря­ще­му Кре­сту, на ко­то­ром Гос­подь наш и Спа­си­тель пе­ре­нес ве­ли­чай­шие стра­да­ния ра­ди на­ше­го спа­се­ния, а также причаститься Святых Христовых Таин.

По окончании отец Александр обратился к присутствующим с Пастырским словом.

Митинг в день 77 годовщины освобождения Смоленщины

В 77 годовщину освобождения Смоленщины от немецко-фашистских захватчиков на Красной площади города Гагарин состоялся  торжественный митинг, в котором приняли участие жители и гости города Гагарин. С поздравительными словами выступили: председатель Гагаринской районной Думы- Александр Иванович Иванов, Глава городского поселения- Наталья Леонидовна Ченцова,  руководитель поискового отряда «Курсант» — Сергей Аркадьевич Прохоренков.

Ко всем присутствующим обратился благочинный Гагаринского округа игумен Александр:

«Дорогие братья и сёстры! Есть такая старинная русская поговорка « всяк мерит на свой аршин» – т.е низкий интриган всех подозревает в заговоре, вор всех видит не чистыми на руку, лжец никому не верит… Более 1000 лет на семи холмах стоит древний Смоленск. Кто только за эти столетия не покушался на хранителя Всероссийской святыни иконы Божией Матери «Одигидрии – Путеводительницы». И поляки, и литовцы, и шведы, и французы, и немцы, и дикие азиатские орды. Все они приходили на нашу землю пограбить, обогатиться новыми рабами, осквернить наши храмы, поглумиться над беззащитными. Окровавленные пепелища после себя оставляли наши западные соседи, обезлюдевшие города и села, взорванные церкви, зарастающие чертополохом необъятные поля… Но всегда, из эпохи в эпоху, «город – ключ» возрождался подобно фениксу и становился ещё более прекрасным и дорогим сердцу несгибаемых смолян.

Когда наши предки залечивали страшные раны и укреплялись духом, когда просыпалась в народе сила богатырская и мы могли восстановить попранную справедливость и наше национальное достоинство, или как говорил один тонкий и мудрый русский дипломат — Россия сосредотачивается – тогда мы расширяли священные рубежи нашей Державы и смиряли бесовскую гордыню наших исконных врагов.

Но тогда начиналась иная война, «холодная» — уже не за земли и богатства (грабить будут позже), но за людские души, дабы поработивши дух Народа, посевши ядовитые семена лжи и кривды в умах и сердцах юношей и девушек вновь ярмо одеть на наши шеи и вычистить наши закрома. И сыпались, и сыпятся доныне, обвинения, что это мы жестокие завоеватели, мы кровожадные варвары, мы всесветные грабители западных ценностей – о ибо смеем защищаться, требуем восстановления исторической правды и напоминаем о возвращении наших национальных богатств на родину из бездонной европейской бочки…

Днесь мы воспоминаем годовщину освобождения Смоленска от немецкой оккупации, участниками которой были фактически представители всех европейских наций – будем помнить это – фашисткой была вся Европа, а не только одна Германия, которая сегодня за весь Евросоюз расплачивается за те страшные годы, а гитлеровские сателлиты льют крокодильи слёзы из преступников переобувшись в невинных жертв.

Помнить славные страницы прошлого – это прекрасно и мудро. Гордиться Победами отцов и прадедов, достижениями лучших национальных умов и великими свершениями предков – льстит потомкам. Ведь можно и дальше ничего не делать и только из года в год вспоминать о былом величии, принесённых на алтарь Отечества жертвах, бить себя вгрудь, что когда-то мы были первыми…

Уже не из прошлого со скорбью ( сегодня нам нечем гордиться), а из будущего с надеждой ( мы ведь не совсем пропащие) смотрят сегодня нас. Да, много было упущено и неизчетно потеряно, многое просто уже не восстановить, но ещё есть время покаяться в забвении заветов прошлого, переосмыслить безвременье, дабы наши ошибки и заблуждения, потеря исторической памяти и вечных ориентиров не достались в наследство тем, кто придёт после нас, ибо это означает конец русской цивилизации

Жизнь по совести – «не укради», честный труд – «не за страх, а за совесть», дух гражданской солидарности т.е. забота о ближних – ибо мы все братья и сёстры; традиционные семейные ценности — где нет места абортам и разводам; почитание предков и вера в Бога – сегодня, в эру потребления, — это подвиг, сегодня это подлинные достижения, сегодня это основа – фундамент будущего нашей Родины, которое будут созидать наши дети и наши внуки, дабы радовались на Небесах наши благочестивые пращуры, что не напрасны были их труды и их жертвы, их пот и кровь.

Поздравляю вас, дорогие мои, с праздником – днём освобождения Смоленска!

Вечная память вождям и воинам жизни свои положивших на поле брани и всем ради победы потрудившимся!

Дай Господь благ земных и сокровищ духовных нашим досточтимым ветеранам!Мира, процветания, незаходящего солнца над нашей славной Русской землей!

Молодёжи – прилежно изучайте историю семьи и страны, гордитесь предками, стремитесь познать Правду, дабы не проиграть новую холодную войну, развязанную против Родины, как проиграли её мы – получайте добрые знания, укрепляйте волю, любите родную землю, что бы вы могли обустроить Россию. И пусть нашим девизом буду слова великого Суворова – «какой восторг, мы русские – снами Бог!»».

В завершение митинга, присутствующие почтили память погибших минутой молчания и возложили цветы к Первому Братскому захоронению.

Фото с сайта: гагаринадмин67.рф.

Рождество Богородицы в Тихвинском храме

21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии в Тихвинском храме г.Гагарин состоялась Божественная Литургия, которую совершил благочинный Гагаринского округа игумен Александр (Карпиков).

Его Высокопреподобию сослужили иерей Роман (Ступа) и диакон Димитрий Прусов.

Праздник Рождества Богородицы — это первый двунадесятый праздник после церковного новолетия.

Рождество Пресвятой Богородицы – начало всех христианских праздников. И не только потому, что он первый в церковном новолетии и с него начинается новый церковный год, но этот праздник — начало исполнения обещанного Богом спасения человеческого рода, ведь в этот день родилась Та, Которая чудесным образом подарила миру Спасителя.

Многие верующие в этот день причастились Святых Христовых тайн.По окончании батюшка Александр обратился к верующим с пастырским словом, в котором рассказал о празднике Рождества Пресвятой Девы Марии, а также призвал на всех Божие Благословение.

Напомним, что церковный год начинается не 1 января (и даже не 14-го), а 1 сентября по юлианскому календарю, или 14 сентября по принятому теперь григорианскому («новому стилю»), и потому заканчивается он соответственно 31 августа (13 сентября). Поэтому первый большой праздник церковного года – Рождество Богородицы (8/21 сентября), а последний – Ее Успение (15/28 августа) – переход из временной жизни в вечную. Во временных границах, обозначенных двумя этими событиями, протекает год жизни православного христианина, который должен быть наполнен для него глубоким духовным содержанием и смыслом.

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова — явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. 

В Новом Завете мы не найдем практически ничего о земной жизни Богородицы. Евангелия не дают сведений о том, кто были родители Девы Марии и при каких обстоятельствах она родилась. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы основан на Церковном Предании. Существует так называемое Протоевангелие Иакова, написанное в II веке. В нем мы читаем, что Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны. Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны. Это было источником скорби для пары и вызывало общественное порицание.

Однажды, когда Иоаким пришел в Храм, первосвященник не разрешил ему принести жертву Богу, сказав: «Ты не создал потомства Израилю». После этого безутешный Иоаким удалился в пустыню для молитвы, Анна же осталась дома и тоже молилась. В это время им обоим явился ангел и каждому возвестил: «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире».

Узнав радостную новость, супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима.

После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу и отдали дочь Марию в Иерусалимский храм, где она служила до совершеннолетия.

Праздник Рождества Богородицы христиане начали отмечать только к V веку. Первые упоминания о нем мы читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы). Также о празднике пишут святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Праздник по православной традиции продолжается 6 дней, с 20 по 25 сентября. Этот период включает предпразднство и попразднство. 


Престольный праздник в храме-часовне Иоанна Предтечи г.Гагарин

11 сентября 2020 года в часовне Иоанна Предтечи города Гагарин состоялась Божественная литургия, которую возглавил  благочинный Гагаринского округа игумен Александр (Карпиков) . 

Его Высокопреподобию сослужил  диакон Димитрий  Прусов . Праздничные песнопения исполнил хор архиерейского Подворья Благовещенского собора города Гагарин, под управлением Татьяна   Нагиевой. 11 сентября Русская Православная церковь вспоминает  День усекновения главы Иоанна Крестителя. 

 Предтеченская часовня  в престольный праздник была полностью наполнена православными  верующими. В этот день также были вознесены молитвы о всех воинах пострадавших за Отечество, а также обо всех страждущих недугом пьянства.

Напомним, что решением Святейшего синода в 1914 году установлен Всероссийский день трезвости, который приурочен к Усекновению главы Иоанна Предтечи. .

Многие верующие  причастились Святых Христовых Тайн, после чего был совершен Крестный ход вокруг часовни.

В своем  пастырском слове отец Александр рассказал о дне усекнове­ния главы Иоанна Предтечи, во вре­мя пира, в честь дня рожде­ния Ирода, на котором при­сутствовали вельможи, старейши­ны и тыся­ченачальники. Дочь Иродиады Саломия (Саломея) танцевала перед гостями, расположив тем самым к себе Ирода, который поклялся дать ей все, что она ни попросит – хотя бы даже и полови­ну своего царства. По наговору своей матери Иродиады, у которой появилась возмож­ность отомстить святому Иоанну и навсегда избавиться от упреков и обличений, Саломея попросил дать ей голову Иоанна Крестителя и принести ее на блюде. Ирод смутился, так как боялся гнева Божия за убийство пророка, а также народ­ного гнева, поскольку Предтеча был любим жителя­ми Галилеи. Несмотря на это он сдер­жи­ва­ет свою клят­ву, дан­ную в при­сут­ствии вы­со­ких го­стей: он от­да­ет со­от­вет­ству­ю­щий при­каз – и про­ис­хо­дит Усек­но­ве­ние гла­вы Иоан­на Пред­те­чи. Су­ще­ству­ет пре­да­ние, со­глас­но ко­то­ро­му уста мерт­вой гла­вы про­ро­ка по-преж­не­му про­дол­жа­ли об­ли­чать пра­ви­те­ля: «Ирод, не долж­но те­бе иметь же­ну Филип­па, бра­та тво­е­го». По­сле это­го Са­ло­мия в яро­сти ис­ко­ло­ла язык про­ро­ка иг­лой и за­ко­па­ла гла­ву Кре­сти­те­ля в нечи­стом ме­сте.

Мы видим, — отметил батюшка, что такой поступок был совершен в состоянии алкогольного опьянения, поэтому именно сегодня отмечается день трезвости. 

Также отец Александр призвал всех явиться на свои избирательные участки сделать свой выбор, чтобы не стоять в стороне, а участвовать в жизни своей страны. 

По окончании Богослужения батюшка поблагодарил всех прихожан за то, что они потрудились и выехали за город для совместной молитвы и призвал на всех Божье благословение.